ويزداد ما ذكرناه وضوحا بملاحظة خطبة كتابه ؛ فإنّها صريحة في أنّ وضعه لأجل بيان المصنّفين من أصحابنا ، قال « 1 » رحمه اللّه : أمّا بعد ؛ فإنّي وقفت على ما ذكره السيد الشريف « 2 » - أطال اللّه بقاه ، وأدام توفيقه - من تعيير قوم من مخالفينا أنّه لا سلف لكم ولا مصنّف . . وهذا قول من لا علم له بالناس ، ولا وقف على أخبارهم ، ولا عرف منازلهم وتاريخ أخبار أهل العلم ، ولا لقي أحدا فيعرف « 3 » منه ، ولا حجّة علينا لمن لا يعلم ولا عرف . . وقد جمعت من ذلك ما استطعته ولم أبلغ غايته ؛ لعدم أكثر الكتب ، وإنّما ذكرت ذلك عذرا لمن « 4 » وقع إليه كتاب لم أذكره . انتهى المهم من كلام النجاشي . وهو كالصريح فيما ذكرناه ، ويأتي « 5 » في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد - الشهير ب : ابن عقدة - عبارة النجاشي « 6 » ،

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 2 ( طبعة الهند ، وصفحة : 3 طبعة جماعة المدرسين ، و 1 / 57 طبعة دار الأضواء - بيروت ) . ( 2 ) قيل : يريد به السيد المرتضى علم الهدى رحمه اللّه ( 355 - 436 ه ) . ( 3 ) في طبعة الهند : فتعرف . ( 4 ) في المصدر ( بطبعاته الثلاثة ) : إلى من . ( 5 ) تنقيح المقال 1 / 85 - 86 [ الطبعة الحجرية ، الطبعة المحقّقة 7 / 325 - 343 برقم ( 1494 ) ] . ( 6 ) رجال النجاشي : 68 - 69 ( طبعة الهند ، وصفحة : 94 - 95 برقم ( 233 ) طبعة جماعة المدرسين ، و 1 / 240 - 242 برقم ( 231 ) دار الأضواء - بيروت ) .